#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. א המוציא מחנות לפלטיא דרך סתיו האם חייב ומדוע?	לחכמים חייב, כמו כל המוציא מרה&quot;י לרה&quot;ר דרך צידי רה&quot;ר היכי דאיכא חיפופי. לבן עזאי פטור שמהלך כעומד דמי, אבל הזורק והמושיט חייב.	שבת ו.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. ב איזו היא רשות היחיד, ולמה תני בברייתא '<u>זו היא</u> רשות היחיד <u>גמורה</u>'?	"חריץ שהוא עמוק י' ורחב ד' וכן גדר שהוא גבוה י' ורחב ד'.<p dir=""rtl"">זו היא רה&quot;י - למיעוטא דר&quot;י שאומר ששני בתים בשני צידי רה&quot;ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן ומותר לטלטל בכולו, 'גמורה' - אפי' מדאורייתא אינו רה&quot;י, והזורק לתוכו מרה&quot;ר פטור.</p>"	שבת ו.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו: א איזו היא רה&quot;ר, ולמה תני זו היא רה&quot;ר, גמורה?<p dir=""rtl"">ומה הדין מדבר?</p>"	"סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו היא רה''ר. 'זו היא רה&quot;ר' למיעוטא דר&quot;י שאומר שאם יש דרך הרבים בין הפסים יסלקנה לצדדים, קמ&quot;ל שאינו צריך. <p dir=""rtl"">'גמורה' תני משום רישא. </p><p dir=""rtl"">סתם מדבר הוא כרמלית, אבל כשישראל היו שרוים בתוכו היה רה&quot;ר.</p>"	שבת ו:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: ב למה בברייתא של ד' רשויות לשבת תני 'אם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל' פשיטא שבשוגג חייב חטאת ובמזיד ענוש כרת?	לחדש שחייב מיתה, כדאיסי שאומר שמצא מגילת סתרים בבית ר' חייא שיש מלאכה אחת שאין חייבים עליה וקמ&quot;ל שבהוצאה אין להסתפק, ותני חטאת אטו סקילה.	שבת ו:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו: ג 'אבל ים ובקעה והאיסטוונית והכרמלית אינן לא כרה''י ולא כרה''ר' בקעה כיצד יתישב עם המשנה שאיתא שהיא רה&quot;י?<p dir=""rtl"">למה תני שוב כרמלית (ומה ביאור תיבת 'כרמלית')?</p>"	"עולא אמר לעולם כרמלית והא דקרי ליה רה&quot;י לפי שאינה רה&quot;ר, רב אשי ביאר ששם זה כשמוקף מחיצות ואף שלא הוקף לדירה הזורק לתוכו חייב.<p dir=""rtl"">כרמלית נצרך לקרן זוית הסמוכה לרה&quot;ר ואע&quot;ג דזמנין דחקי ביה רבים ונכנסים כיון שלא נוח תשמישו הוי כרמלית.</p><p dir=""rtl"">(רש&quot;י ביאר כרמלית מלשון יער כדכתיב &quot;וכבוד יערו וכרמלו&quot; ותוס' בשם הירושלמי &quot;כרמל&quot; רך ומל שאינו לא רך ולא קשה אלא בינוני ה&quot;נ כרמלית)</p>"	שבת ו:		ראשון
